El emperador Justiniano I asignó a cinco sedes, las de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, una autoridad eclesial superior que cubría todo su imperio. El Primer Concilio de Nicea en 325 reafirmó que el obispo de una capital provincial, el obispo metropolitano, tenía cierta autoridad sobre los obispos de la provincia. Pero además reconoció la autoridad supra-metropolitana existente de las sedes de Roma, Alejandría y Antioquía, y otorgó un reconocimiento especial a Jerusalén.
Constantinopla se agregó en el Primer Concilio de Constantinopla (381) y se le dio autoridad inicialmente solo sobre Tracia. Por un canon de validez controvertida, el Concilio de Calcedonia (451) colocó a Asia y al Ponto, que juntos formaban Anatolia, bajo Constantinopla, a pesar de que su autonomía había sido reconocida en el concilio de 381.
Roma nunca reconoció que esta pentarquía de cinco puntos constituyera el liderazgo de la iglesia. Sostuvo que, de acuerdo con el Primer Concilio de Nicea, sólo las tres sedes "petrinas" de Roma, Alejandría y Antioquía tenían un verdadero servicio patriarcal. Además, los cánones del Concilio Quinisexto de 692, que dio sanción eclesiástica al decreto de Justiniano, nunca fueron plenamente aceptados por la Iglesia Occidental.
Imagen 219B | Un mapa de los cinco patriarcados del Mediterráneo oriental, tal como lo constituye Justiniano I. Roma está coloreada de rosa, Constantinopla de verde, Antioquía de azul, Jerusalén de rosa y Alejandría de amarillo. León III extendió la jurisdicción de Constantinopla a los territorios bordeados de rosa. | 1800_Wilkinson_Map_of_the_4_Eastern_Churches.jpg: Robert Wilkinson (cartógrafo). / Dominio publico
Autor : Stephen Baskolan
Referencias:
Historia y expansión del cristianismo desde sus orígenes hasta el siglo V
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