Las tensiones en la unidad cristiana comenzaron a hacerse evidentes en el siglo IV. Se trataba de dos problemas básicos: La naturaleza de la ley y las implicaciones teológicas de añadir una cláusula al Credo de Nicea, conocida como cláusula filioque. Estas cuestiones doctrinales se discutieron abiertamente por primera vez en el patriarcado de Focio. Las iglesias orientales vieron la comprensión de Roma de la naturaleza del poder episcopal como una oposición directa a la constitución conciliar de la Iglesia, por supuesto, y en consecuencia vieron las dos eclesiologías como mutuamente antitéticas.
Otro tema se convirtió en un gran irritante para la cristiandad oriental, la introducción gradual en el Credo de Nicea en Occidente de la cláusula Filioque - que significa "y el Hijo" - como en "el Espíritu Santo... Procede del Padre y del Hijo", donde el Credo original, sancionado por los concilios y sin embargo utilizado hoy por los ortodoxos orientales, simplemente dice "el Espíritu Santo,... Procede del Padre". La Iglesia Oriental argumentó que la frase se había agregado unilateralmente y de manera concluyente de manera ilegítima, ya que nunca se había consultado a Oriente. Además de esta cuestión eclesiológica, la Iglesia Oriental consideró además la cláusula Filioque inaceptable por motivos dogmáticos.
Imagen 125B | Trinidad de Andrei Rublev. | Dominio público / anónimo
Autor : Martin Bakers
Referencias:
Historia y expansión del cristianismo desde sus orígenes hasta el siglo V
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