El desarrollo de la doctrina, la posición de la ortodoxia y la relación entre la Iglesia primitiva y los primeros grupos heréticos es un tema de debate académico. Walter Bauer, en su obra In Earliest Christianity (1934/1971), propuso que en el cristianismo más antiguo no se relacionaban entre sí como primarios o secundarios, pero en muchas regiones la herejía era la manifestación original del cristianismo. Bauer reevaluó como historiador la visión abrumadoramente dominante de que para el período de los orígenes cristianos, la doctrina eclesiástica ya representaba lo que es primario, mientras que las herejías, aunque de alguna manera son una desviación de lo genuino (Bauer, "Introducción).
Los académicos, por ejemplo, Pagels y Ehrman, se han basado en la tesis original de Bauer. Basándose en las distinciones entre los cristianos judíos, los cristianos gentiles y otros grupos, como los gnósticos y los marcionitas, argumentan que el cristianismo primitivo estaba fragmentado y con ortodoxias competitivas contemporáneas. La opinión de Ehrman es que mientras que los detalles de la demostración de Bauer fueron posteriormente rechazados, sus intuiciones son aceptadas en general por los eruditos y se confirmaron más allá de lo que la potencia de Bauer había adivinado.
Imagen 171B | Constantino quemando libros arrianos, ilustración de un compendio de regulaciones canónicas, c. 825 | archivo: James Steakley; obra de arte: Desconocido / Dominio público
Autor : Mikael Eskelner
Referencias:
Historia y expansión del cristianismo desde sus orígenes hasta el siglo V
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