De vez en cuando, los testimonios y los testamentos permiten vislumbrar las rela

De vez en cuando, los testimonios y los testamentos permiten vislumbrar las relaciones íntimas entre los esclavos indígenas (o negros) y sus dueños. En 1721, una viuda llamada Marie Claire Catoire escribió un testamento en el que confirmaba su manumisión condicional de su esclava nativa Suzanne a cambio de la servidumbre de la esclava hacia ella y su hijo Leonard por el resto de sus vidas. A pesar de que Suzanne cumplió con esta condición, Catoire agregó otra condición a la liberación de su esclavo: Que Suzanne y su esposo debían "practicar la religión católica romana y comportarse como personas libres de la nación francesa". Los esfuerzos por "afrancesar" a los esclavos indígenas o negros mediante la vestimenta o la conversión no fueron infrecuentes durante los siglos XVII y XVIII. Tal como,en 1731 una viuda de la denominación de Marie LeRoy redactó un testamento expresando que se le diera a sus sauvagesse su "hábito de crepon", varios "aulnes" de tela blanca con los que fuerza hacer "coeffes", y un "jupon" para que forzar a recordarla por el resto de su vida, y vivir a la manera cristiana ".

Imagen 622A | Francia moderna, 1750 | JF Lepage / Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Autor : Mikael Eskelner

Referencias:

Historia de la esclavitud: De la antigüedad al colonialismo español en América

La esclavitud en el Islam contemporáneo y en las antiguas colonias de América