Los judíos caraítas no se oponen a la idea de un cuerpo de interpretación de la Torá, junto con las extensiones y el desarrollo de la halajá (gobierno judío) no rabínico que se esfuerza por adherirse al significado directo del Tanaj. Varios cientos de libros de este tipo han sido escritos por varios Ḥakhamim (sabios) caraítas a lo largo de la historia del movimiento, a pesar de que la mayoría se han perdido hoy. El desacuerdo surge sobre la elevación del Talmud por parte de la tradición rabínica y los otros escritos de los rabinos por encima de la Torá. Los caraítas creen que esto ha llevado a que las tradiciones y costumbres se mantengan bajo el dominio rabínico que contradicen lo que está escrito en la Torá. Los caraítas, además, tienen sus propias tradiciones y costumbres heredadas de sus antepasados y autoridades religiosas. Estos se conocen como Sevel HaYerushah, que significa "el yugo de la herencia"."La mayoría de estas prácticas son mantenidas en gran parte por los caraítas tradicionales; teóricamente, se dice que cualquier tradición de las mismas se rechaza si contradice el significado simple del texto del Tanaj. La gran mayoría de estas tradiciones no se imponen a ningún judío caraíta o convertido al judaísmo. A través del movimiento caraíta, excepto muy pocos ejemplificados por ponerse un velo en las sinagogas caraítas.
Imagen 240B | Karaim kenesa en Trakai. | Wojsyl / Attribution-Share Alike 3.0 No exportado
Autor : Tobias Lanslor
Referencias:
El judaísmo desde sus orígenes hasta la corriente ortodoxa moderna
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