Varios textos asocian el comienzo de la práctica del bodhisattva con lo que se llama el camino de acumulación o equipo (saṃbhāra-mārga), que es el primer camino del esquema de los cinco caminos que posiblemente se desarrolló a partir de fuentes Sarvastivada. El Daśabhūmika Sūtra, además de otros textos, también delinea un orden de sucesión de niveles de bodhisattva o etapas espirituales (bhūmis) en el camino. Los diversos textos no están de acuerdo en el número de etapas, por otro lado, el Daśabhūmika da diez como lo muestra (y mapea cada uno a los diez paramitas), el Bodhisattvabhūmi da siete y trece y el Avatamsaka describe 40 etapas. En la escolástica posterior, por ejemplo en el trabajo de Kamalashila y Atiśa, los cinco caminos y los diez sistemas bhūmi se fusionan y este es el modelo de camino progresivo que se usa en el budismo tibetano. Según Paul Williams,en estos sistemas, el primer bhūmi se alcanza una vez que se obtiene "una percepción directa, no conceptual y no dual de la vacuidad en la absorción meditativa", que se asocia con el camino de la visión (darśana-mārga).
Imagen 856A | Guanyin (Avalokiteśvara) con múltiples armas que simbolizan upaya y gran compasión, Leshan, China. | McKay Savage de Chennai, India / Attribution 2.0 Genérico
Autor : Yuri Galbinst
Referencias:
Historia del budismo: Desde sus inicios hasta su declive en la India
Historia del budismo en Myanmar: Del mahayana al grecobudismo
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