Finalmente, y de igual manera, se necesita la Torá Oral para explicar las acciones de los actores bíblicos, aparentemente discordantes con otros versículos. Como lo ilustra, el matrimonio de Booz, un miembro de la tribu de Judá con Rut, una moabita, como se describe en el Libro de Rut, parece contradecir la prohibición de Deuteronomio 23: 3-4 contra casarse con moabitas; por otro lado, la Torá Oral explica que esta prohibición se limita a los hombres moabitas. De la misma manera, la práctica rabínica para el conteo del Omer (Levítico 23: 15-16) está en desacuerdo con la práctica caraíta, que parece estar de acuerdo con una lectura más literal de estos versículos, pero de hecho es confirmada por Josué 5: 10–12. Gran parte del escrutinio talmúdico de la misma manera demuestra cómo los fallos y / o disputas de la Mishná,de hecho derivan - y consecuentemente son consistentes con - los textos bíblicos mucho más antiguos. En relación con esto, el Targum Onkelos del siglo I es principalmente consistente con la tradición oral registrada en el midrash, redactada por escrito solo en el siglo III o IV.
Imagen 247B | "Theologisch debat" (Eduard Frankfort, c.1900), que representa a chavrusas debatiendo una sugya | Gylatshalit / Dominio público
Autor : Tobias Lanslor
Referencias:
El judaísmo desde sus orígenes hasta la corriente ortodoxa moderna
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