Una consecuencia inesperada de este asunto fue la edición impresa completa del Talmud de Babilonia publicado en 1520 por Daniel Bomberg en Venecia, bajo la protección de un privilegio papal. Tres años más tarde, en 1523, Bomberg publicó la primera edición del Talmud de Jerusalén. Después de treinta años, el Vaticano, que había permitido que el Talmud apareciera impreso, emprendió una campaña de destrucción contra él. En el año reciente, Rosh Hashaná (9 de septiembre de 1553), las copias del Talmud confiscadas en cumplimiento de un decreto de la Inquisición fueron quemadas en Roma, en Campo dei Fiori (auto de fé). Otro incendio tuvo lugar en otras ciudades italianas, ejemplificado por el instigado por Joshua dei Cantori en Cremona en 1559. La censura del Talmud y otras obras hebreas fueron introducidas por una bula papal emitida en 1554;cinco años después, el Talmud se incluyó en el primer Index Expurgatorius; y el Papa Pío IV ordenó, en 1565, que el Talmud fuera privado de su denominación misma. La convención de referirse a la obra como "Shas" (shishah sidre Mishnah) en lugar de "Talmud" data de esta época.
Imagen 245B | Koren Talmud Bavli | Koren Publishers Jerusalem / Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Autor : Tobias Lanslor
Referencias:
El judaísmo desde sus orígenes hasta la corriente ortodoxa moderna
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