Después del siglo IX a. C., las tribus y jefaturas de la Edad del Hierro I fueron reemplazadas por estados nacionales étnicos. En cada reino, el rey era además el jefe de la religión nacional y, en definitiva, el virrey en la Tierra del dios nacional. En Jerusalén, esto se reflejaba cada año cuando el rey presidía una ceremonia en la que Yahvé estaba entronizado en el Templo Sagrado. La Biblia hebrea da la impresión de que el Templo de Jerusalén siempre estuvo destinado a ser el templo central, o incluso único, de Yahweh, pero este no fue el caso. El lugar de culto israelita más antiguo conocido es un altar al aire libre del siglo XII en las colinas de Samaria con un toro de bronce que recuerda al "Bull-El" cananeo (El en forma de toro), y los restos arqueológicos de otros templos. Se han encontrado en Dan en Israel 's frontera norte y en Arad en el Negev y Beersheba, ambos en el territorio de Judá. Shiloh, Betel, Gilgal, Mizpah, Ramá y Dan fueron también lugares importantes para festivales, sacrificios, la realización de votos, rituales privados y la adjudicación de disputas legales.
Imagen 229B | Escenas del Libro de Ester decoran la sinagoga Dura-Europos que data del 244 EC | Autor desconocido / dominio público
Autor : Mikael Eskelner
Referencias:
El judaísmo desde sus orígenes hasta la corriente ortodoxa moderna
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