La mayoría de los historiadores ven los evangelios no como un relato del propósi

La mayoría de los historiadores ven los evangelios no como un relato del propósito de Jesús, sino como el producto de hombres que escribieron en un período particular, y lidiando con temas teológicos particulares al igual que políticos. En particular, asumen que, después de la muerte de Jesús, sus dichos e historias con respecto a él circularon entre sus seguidores hasta que, en algún momento a mediados del siglo I, alguien (o un grupo de personas) escribió sus dichos en griego y alguien editó y organizó historias con respecto a su vida en una narrativa histórica: El Evangelio de Marcos. A medida que estos dos documentos circulaban entre los cristianos, se editaron y organizaron otras narrativas históricas. Los cuatro evangelios atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan tenían autoridad regional por proto-ortodoxia en el siglo II. Algunos historiadores han sugerido que, entre Nerón 'Tras la persecución de los cristianos en el 64 d. C. Y la revuelta judía del 66 d. C., los cristianos gentiles vieron más sentido en dar a los judíos, en lugar de a los romanos, la responsabilidad por la muerte de Jesús.