Según algunos eruditos, la naturaleza de Buda discutida en algunos sūtras no representa un yo sustancial (ātman); en lugar de, es un lenguaje positivo y un modo o forma de expresión de la vacuidad (śūnyatā) y representa la potencialidad de realizar la Budeidad a través de las prácticas budistas. Otras filosofías como Madhyamaka estaban dominadas principalmente por un discurso de la vacuidad, que utilizaba principalmente un lenguaje negativo o apofático. El género de los sūtras de la naturaleza de Buda puede verse como un intento de enunciar las enseñanzas budistas utilizando un lenguaje positivo y, al mismo tiempo, manteniendo el camino intermedio, para evitar que las personas se alejen del budismo por una falsa impresión de nihilismo. El especialista de Tathagatagarbha, Michael Zimmermann, propone una visión diferente.que ve los sutras clave de la naturaleza búdica, por ejemplo, el Sutra del nirvana y el Sutra Tathagatagarbha, como la enseñanza de una visión afirmativa de un Ser búdico eterno e indestructible.
Imagen 858A | El Tathagata flanqueado por bodhisattvas. Cueva 4, Cuevas de Ajaṇṭā, Mahārāṣtra, India | Karthikeyan.pandian / Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Autor : Yuri Galbinst
Referencias:
Historia del budismo: Desde sus inicios hasta su declive en la India
Historia del budismo en Myanmar: Del mahayana al grecobudismo
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