El estudio histórico del Talmud se puede utilizar para investigar una variedad de preocupaciones. Uno puede hacer preguntas ejemplificadas por: ¿Las fuentes de una sección determinada datan de la vida de su editor? ¿En qué medida una sección tiene fuentes anteriores o posteriores? ¿Se distinguen las disputas talmúdicas a lo largo de líneas teológicas o comunales? ¿De qué manera se derivan distintas secciones de distintas escuelas de pensamiento dentro del judaísmo primitivo? ¿Se pueden identificar estas fuentes tempranas y, de ser así, cómo? La investigación de preguntas ejemplificadas por estos se conoce como crítica textual superior. (El término "crítica" es un término técnico que denota un estudio académico).
Los eruditos religiosos aún debaten el modus operandi preciso mediante el cual el texto de los Talmuds alcanzó su forma final. Muchos creen que el texto fue suavizado continuamente por los savoraim.
En las décadas de 1870 y 1880, el rabino Raphael Natan Nata Rabbinovitz se dedicó al estudio histórico del Talmud Bavli en su Diqduqei Soferim. Desde entonces, muchos rabinos ortodoxos han aprobado su trabajo, incluidos los rabinos Shlomo Kluger, Joseph Saul Nathansohn, Jacob Ettlinger, Isaac Elhanan Spektor y Shimon Sofer.
Imagen 244B | Una primera impresión del Talmud (Ta'anit 9b); con comentario de Rashi | varios / Dominio público
Autor : Tobias Lanslor
Referencias:
El judaísmo desde sus orígenes hasta la corriente ortodoxa moderna
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