Una de las discusiones entre los estudiosos del cristianismo primitivo en el siglo pasado es hasta qué punto es apropiado hablar de "ortodoxia" y "herejía". La alta crítica alteró drásticamente la percepción previa de que la herejía era una excepción muy rara a la ortodoxia. Bauer influyó específicamente en la reconsideración del modelo histórico. Durante la década de 1970, se produjo un creciente enfoque en el resultado de las circunstancias sociales, políticas y económicas en la formación del cristianismo primitivo cuando el trabajo de Bauer encontró una audiencia más amplia. Un alejamiento de suponer la corrección o el dominio de la ortodoxia se considera comprensible a la luz de los nuevos enfoques. Aunque,algunos sienten que, más que un acercamiento uniforme y neutral al escrutinio histórico, se da a las sectas heterodoxas un supuesto de superioridad sobre el movimiento ortodoxo (o protoortodoxo). El debate actual es vigoroso y amplio. Si bien es difícil resumir todas las opiniones actuales, se pueden hacer declaraciones generales, recordando que esos trazos generales tendrán excepciones en casos específicos.
Imagen 171B | Constantino quemando libros arrianos, ilustración de un compendio de regulaciones canónicas, c. 825 | archivo: James Steakley; obra de arte: Desconocido / Dominio público
Autor : Mikael Eskelner
Referencias:
Historia y expansión del cristianismo desde sus orígenes hasta el siglo V
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